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下面附上一則新聞讓大家了解時事
本報點評--反對一國兩制，然後呢?
:
嗆聲反對一國兩制，已經成為蔡英文在剩餘任期中的兩岸政策主題，包括她在民進黨總統候選人提名過程中的重點訴求。與蔡英文競爭提名的賴清德，既然主張台獨，所以他反對一國兩制的聲量自不會小於蔡。他們此一立場均出自台獨或兩國論或一邊一國，只是過度標榜台獨會嚇走中間選民，所以藉一國兩制未獲當前台灣民意認同，而以反對一國兩制作為台獨的代名詞。
如果說在兩岸關係上反對一國兩制是正確無誤的話，那麼難道要主張一國一制嗎?這是十分不可思議的。若謂台灣主張兩岸一國一制，是大陸的那一制呢?或為台灣的這一制呢？台灣既無足夠的民意支持台灣實施大陸的制度，也沒有能力促大陸實施台灣的制度。
兩岸兩制已客觀存在了四十年。台灣民眾十分樂於目前享有的民主自由，大陸則以其改革開放而達成人類史上所無的經濟成就自豪，習近平才會在「馬習會」時說，「道路和制度效果如何，要由歷史去檢驗，讓人民來評判。兩岸雙方應該相互尊重彼此對發展道路和社會制度的選擇，避免讓這類分歧干擾兩岸交流合作，傷害同胞感情」。
大陸認為兩制是互相尊重，一方面無意向台灣強加大陸的制度，另方面不歡迎台灣的制度向大陸宣揚，讓兩制並存合作。台灣各界對此應無不能接受之理，顯然未來兩岸關係的要害在於如何看待一國，其實質乃是統獨之爭，而這是攸關台灣安全與否及兩岸和平與否的問題。
實際上，從台灣所施行的根本大法和法律體制來看，兩岸同屬一個國家殊無疑義，只是要不要做口頭承認而已。蔡英文、賴清德或民進黨正是因為拒不依憲法承認兩岸同屬一國，才被認為對憲法沒有誠意，同時因而否定九二共識。因此，無論是蔡所謂的維持現狀、「中華民國台灣」，或賴所稱的中華民國，都是從台獨立場來定位兩岸關係，排斥未來兩岸政治整合或統合的可能性。其反對一國兩制的核心思維便不在於兩制，而在於拒絕按照憲法來認同一國---中華民國主權及於大陸，以及國家目標為統一。
然而對大陸來說，兩岸統一是無可妥協的目標，從而與民進黨形成極端的統獨對立。無論由誰代表民進黨角逐大選，彼等傾獨拒統的色彩都會在競選過程中表露無遺，若圖於當選後再與大陸進行修補，實為奢望且不切實際。回顧2004年陳水扁險勝連任，大陸在他發表就職演說之前的三天即發出聲明表示，「不惜一切代價，堅決粉碎台獨」；十個月後大陸制訂了「反分裂國家法」，規定以「非和平方式」來應對台獨或「可能導致台獨的重大事變」，或和平統一失去希望三種情況。
因此，由於反對一國兩制的實質在於反對國家統一，統獨對撞的危險必會不斷升高，直至走到攤牌。為台灣的安全與民眾的生命財產計，政黨與政治人物實在不能只為了鼓動民情而不顧後果。
【大華網路報】
大甲媽祖遶境 世代的香火情緣
:
旺報【記者孫曜樟╱台中大甲報導】
大甲媽祖遶境進香現在是台灣地方、宗教界的一大盛事，參與人數從光復後的幾百人到幾千人再到現在萬人空巷，所傳承的是中華民族對媽祖的虔誠信仰，也是世代香火情緣的羈絆，更是一種時代的凝視與記錄。
在大甲媽祖遶境面面觀上，中央研究院民族所研究員張珣教授表示，民間信仰沒有教室，不像基督教的神學院或是佛學院、道學院，可以在教室內讓學生學習基本宗教知識，民間信仰的教室就在每一座廟宇內。講師是父老兄弟姊妹，教材就在每日的晨鐘暮鼓，每月的初一及十五消災法會，每年的進春活動當中，都是信徒一舉一動所累積的教材。
中研院博士後研究的洪瑩發則是以在地大甲人；用不同時代的照片點出，大甲媽遶境進香文化就是時代的凝視，也是一種永恆不變的傳承。
知名電視主持人也是金鐘獎得主的土耳其人吳鳳則表示，全世界再找不到大甲媽祖遶境這麼好玩、有趣又兼具包容各地文化、人種的活動了。
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